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  • “杂阿含经”研习:佛为迦旃延说正见

    胜法,秽污、白净,有分别、无分别,缘起、非缘起悉如实知;如实知者,是则正见。正见者,能起正志、正语、正业、正方便、正念、正定。正定起已,圣弟子得正解脱贪、恚、痴。贪、恚、痴、解脱已,是圣弟子得正智见;我...

    罗无虚讲 蔡惠明记

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  • 《华严法海微波》读后感

      集白净法。六、为善知识善摄。七、  善清净深心。入、立广大志。九、生  广大解。十、慈悲现前。  书中说明发心之因十法,同时说明随顺善知识行、智慧行、大悲行的根机,此三种根机之不同,而发菩提心时,...

    释觉华

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  • 佛教经典成立史论(三十九)

    如此,此书之中亦引用到三国时代以后译出之经文不少,所以其制作年代一定是在很远的后世。  即,于彼第一章所记载之佛传中,如说:白净王夫人梦六牙白象,佛是四月八日诞生,十九岁出家,其乘马为犍陟,奴名东匿,...

    望月信亨

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  • 佛法与世间

    rdquo;即说:“心净如虚空,永离一切有,行于世间事,其心无所依,究竟白净行,亦令众生然。于此可见佛法之应世乃在起出世之用。一切有情生存于世,只是沉沦流转。佛法则循世间实相从世间兴起,亦...

    吕澄

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  • 《藏蒙汉合璧贤劫千佛名号》一书序言:关于贤劫千佛

    情况时,对喜王菩萨讲到:“喜王听之!今我能仁所生土地,城名迦维罗卫,君子种,姓瞿昙,其光圆照七尺,父曰白净,母字极妙,子曰罗云,侍者曰阿难,智慧上首弟子字舍利弗,神足弟子曰目连,今世人寿百岁或长或短,...

    贾拉森

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  • 菩萨摩诃萨欲循知佛四无所畏当习行般若波罗蜜

    ,清净种中生,深山大谷中住,方颊大骨,身肉肥满,头大眼长,光泽明净,眉高而广,牙利白净,口鼻方大,厚实坚满,齿密齐利,吐赤白舌,双耳高上,髦发光润,上身广大,肤肉坚著,修脊细腰,其腹不现,长尾利爪,其...

    智铭

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  • 白玉寺历代祖师传记

    圆满前行到正行等无量耳传教法。尊者在殊胜化身却吉达瓦前出家,受取沙弥和比丘戒。为了饶益佛教与众生,尊者多年间驾临西藏、安多和康区的许多地方,将众多所化安置于白净道中。  公元一九六零年,尊者来到印度,在...

    不详

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  • 怀念噶尔丹喇嘛

    经,而后将他遗体运回上壤塘。弟子们看到,此时的噶尔丹喇嘛脸容光润,全身皮肤白净,无一点皱纹,简直就像个鲜活鲜活的年轻人!鼻孔中有红白菩提流出,这是一生持戒清净的象征。依藏传佛教的某种规矩,噶尔丹喇嘛...

    陈晓东

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  • 莫高窟文化苦旅

    粉彩,肤色白净,表情随和温存。虽然眉宇间仍点了一颗印度式红痔,却更像生活中的真人。还有在第159窟中,也是胁侍菩萨。一位上身赤裸,斜结璎珞,右手抬起,左手下垂,头微向右倾,上身有些左倾,胯部又向右突,...

    不详

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  • 永登汉藏佛教文化的新发现

    的秘密。   供养人图案由三人组成,最为显眼的是一个身着红色官服的男子,这个男子面皮白净,留着胡须,头戴明代的官帽。这是明代官员常常戴帽子,前低后高,靠后脑的地方左右各有一片长椭圆形的帽翅。这个男子...

    不详

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